CÁC BÀI VĂN CÚNG TRONG TÉT GIÁP NGỌ

(Do tiến sỹ Nguyễn Xuân Diện sưu tầm soạn thảo)

VĂN KHẤN LỄ GIAO THỪA NGOÀI TRỜI

.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Kính lạy :

- Đức Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật

- Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn Thần.

- Ngài Cựu Niên Ngô Vương hành khiển, Thiên Hao hành binh tôn thần, Hứa Tào phán quan.

- Ngài Đương niên Tần Vương hành khiển; Thiên Mao hành binh tôn thần, Ngọc Tào phán quan năm Giáp Ngọ. 

- Các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch, Táo Quân, chư vị tôn thần.

Nay là phút giao thừa năm Giáp Ngọ

Chúng con là.................

Ngụ tại ......................

Phút thiêng giao thừa vừa tới, năm cũ qua đi, đón mừng năm mới, tam dương khai thái, vạn tượng canh tân.

Nay Ngài Thái Tuế tôn thần

trên vâng lệnh Thượng Đế giám sát vạn dân,

dưới bảo hộ sinh linh tảo trừ yêu nghiệt.

Quan cũ về triều đế khuyết, lưu phúc lưu ân.

Quan mới xuống thay, thể đức hiếu sinh, ban tài tiếp lộc.

Nhân buổi tân xuân, tín chủ chúng con thành tâm sửa biện hương hoa phẩm vật, nghi lễ cung trần, dâng lên trước án. Cúng dâng Phật Thánh, dâng hiến Tôn Thần, đốt nén tâm hương, dốc lòng bái thỉnh. 

Chúng con kính mời: Ngài Cựu niên Đương cai, Ngài Tân niên Đương cai Thái Tuế Chí đức Tôn thần, Ngài Bản cảnh Thành Hoàng, Chư vị Đại Vương, Ngài Bản xứ Thần Linh Thổ Địa, Phúc Đức Chính Thần, các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch Tài Thần, các Bản gia Táo Quân và chư vị Thần Linh cai quản ở trong xứ này. Cúi xin giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật. 

Nguyện cho tín chủ: Minh niên khang thái, trú dạ cát tường. Thời thời được chữ bình an, gia đạo hưng long thịnh vượng.

Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

Chùm ảnh quý: NGỰA TRONG ĐIÊU KHẮC DÂN GIAN

Nhân dịp đón Xuân năm Con NGỰA, xin lưu lại chùm ảnh ngự trong điêu khắc dân gian Việt Nam theo tư liệu của TỄU. BLOG

1- Những con ngựa bằng gạch nung trên tường Quán Giá, xã Yên Sở, Hoài Đức, HN: 

2 -Trên gạch xây chùa Đậu (Thành Đạo tự), xã Nguyễn Trãi, Thường Tín, HN:

3- Phù điêu gỗ đình Chu Quyến, huyện Ba Vì, HN:

4-  Đình Hoàng Xá, thị trấn Vân Đình, Ứng Hòa, HN:

5 - Đình Diềm, Bắc Ninh:

Bú tí Ngựa

6 -Đình Phú Xuyên, xã Phú Châu, huyện Ba Vì, HN:

7 -Đình Tây Đằng, huyện Ba Vì, HN:

8 -  Tiền đường chùa Bối Khê, xã Tam Hưng, huyện Thanh Oai, Hà Nôi:

Chùm ảnh của TS. Tạ Quốc Khánh:

9 -  Lăng Dinh Hương, huyện Hiệp Hòa, Bắc Giang:

   

10 - Lăng Bầu, huyện Hiệp Hòa, Bắc Giang:

11. Lăng Quận Mãn, Thanh Hóa:

CÂY TRÔM MÕ LÀNG AN ĐỂ ĐƯỢC CÔNG NHẬN LÀ CÂY DI SẢN VIỆT NAM

NGUYỄN LONG

 

LĐ hội VACNE và địa phương cắt băng khánh thành bia cây di sản

     

          Sáng ngày 05/01/2014 Chính quyền và nhân dân xã Hiệp Hòa, huyện Vũ Thư đã long trọng tổ chức lễ công nhận cây Trôm Mõ tại làng An Để là cây di sản Việt Nam. Tới dự buổi lễ trọng thể này có các vị lãnh đạo Hội Bảo vệ Thiên nhiên và môi trường Việt Nam, Hội đồng cây di sản Việt Nam, đại diện phòng Văn hóa huyện Vũ Thư, và đông đảo các vị lãnh đạo xã thôn, các vị cao niên và những người làng, những người con xa quê của quê hương của xã Hiệp Hòa. Một số phóng viên đại diện cơ quan báo chí địa phương và trung ương đã tới đưa tin về sự kiện trên.

          Cây Trôm Mõ của làng An Để từ xưa tới nay dân làng vẫn gọi là cây Uốp, tương truyền đã ngàn năm tuổi. Nơi đây là vùng đất cổ, đã gắn liền với nhiều tên tuổi đi vào lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc như Lý Bôn, Linh nhân hoàng hậu, Triệu Quang Phục… và các vị danh khoa nổi tiếng như Đặng Nghiễm, Đỗ Nguyên Chương, Đỗ Duy Đê… Cây Trôm mõ hiện nằm trên mảnh đất bìa làng, gần khu Miếu Hai Thôn thờ vua Tiền Lý Nam Đế và ngôi chùa Ông Lâu, một trong những ngôi chùa cổ nhất của mảnh đất Thái Bình. Từ nhiều năm nay, cây Trôm Mõ đã được gia đình ông Đỗ Đức Hữu và dân làng trông coi chăm sóc và bảo vệ .

         

Đội văn nghệ quần chúng của Làng biểu diễn chèo chào mừng lễ đón bằng CDS

Tại buổi lễ, ông Đỗ Đức Hữu thay mặt bà con  đã giới thiệu về lịch sử cây Trôm Mõ và ý nghĩa văn hóa, tâm linh của cây cổ gắn bó với dân làng từ bao đời nay. Ông Đỗ Lương Thiện, chủ tịch UBND xã Hiệp Hòa phát biểu khẳng định niềm tự hào của nhân dân địa phương về sự kiện này. Đây là một việc làm vừa có ý nghĩa văn hóa cũng như tâm linh sâu sắc, vừa góp phần khơi dậy truyền thống bảo vệ cây xanh và môi trường đồng thời góp phần giáo dục các thế hệ trẻ biết trân trọng những di sản mà cha ông truyền lại. Tiến sỹ Vũ Đình Hòe tổng thư ký VACNE đã công bố quyết định công nhận cây Di sản Việt Nam, các ông GSTS Đặng Huy Huỳnh, chủ tịch Hội đồng cây di sản VN, GSTS Trần Hiếu Nhuệ, trưởng ban Môi trường đã thay mặt đoàn trao bằng Cây di sản cho địa phương.

         

Hoa Uốp nở rọ vào mùa xuân

Tiến sỹ Nguyễn Ngọc Sinh, chủ tịch Hội bảo vệ thiên nhiên và môi trường VN đã cùng đại diện lãnh đạo địa phương và ông Đỗ Đức Hữu cắt băng khánh thành Văn bia cây Di sản. Trong bài phát biểu của mình, ông đã bày tỏ sự cám ơn về sự gìn giữ bảo vệ cây cổ cũng như sự hưởng ứng của nhân dân địa phương trước sự kiện tôn vinh cây Di sản VN. Ông cho rằng dù chưa có sự đầu tư kinh phí của Nhà nước, nhưng hoạt động này đã góp phần thiết thực bảo vệ cây xanh, bảo vệ thiên nhiên và môi trường và suy cho cùng đó là sự bảo vệ con người.

          Phấn khởi trước sự kiện trên đội chèo không chuyên của làng An Đẻ đã góp vui với một chương trình văn nghệ gồm các làn điệu chèo cổ đặc sắc của địa phương. Buổi lễ đã thu hút đông đảo quần chúng xa gần tới dự.

         

Cây Uốp cách đây 2 năm

Cây Trôm Mõ làng An Để là cây cổ thứ sáu ở Thái Bình được công nhận là cây Di sản Việt Nam. Các cây được công nhận trước đó là: Hai cây gạo đại thụ của đình Thượng Phúc xã Quang Trung huyện Kiến Xương. Hai cây bàng cổ thụ ở đền Côn Giang xã Thái Hà huyện Thái Thụy. Và mới đây nhất là cây Sanh đại thụ trước cửa đền Lưu Xá xã Canh Tân huyện Hưng Hà. Những cây được công nhận là cây Di sản VN nói trên đều được xá định là những cây cổ quý có tuổi thọ từ 300 năm trở lên.

Thiền và… những câu hỏi

@ Thiền học khác Phật học như thế nào? Zen là gì? Học thiền mà không theo đạo Phật được không?

Đỗ Hồng Ngọc: Được chứ! Nên nhớ Thiền đã có từ ngàn xưa trước khi có Phật giáo. Nhiều tôn giáo cũng ứng dụng thiền vào việc tu tập như định tâm, cầu nguyện, đọc kinh, “thần chú”... tất cả đều có mục đích thanh lọc thân tâm, từ đó mà tuệ giác (huệ) sẽ bừng sáng. Tuy vậy, thiền Phật giáo có những sắc thái riêng, con đường dẫn tới giải thoát rốt ráo.

Thiền học là một phần của Phật học, nhưng là phần cốt lõi. Phật học có nhiều tông phái như Nguyên thủy, Đại thừa, Thiền tông, Mật tông, Tịnh độ tông v.v... nhưng nguồn gốc vẫn là một. 

Thiền ứng dụng vào y học, vào tâm lý học hiện đại còn có những sắc thái khác nữa. Hiện nay có nhiều trung tâm thiền không tôn giáo mọc ra khắp nơi trên thế giới. Nhiều người hướng dẫn thiền tập bằng rất nhiều cách khác nhau, nên rất cần phải “tỉnh táo” để chọn lựa cách nào phù hợp nhất với cá nhân mình, có cơ sở khoa học, để không gây hoang mang, thất vọng hoặc gây những “side-effects” không hay khác.

Zen có gốc từ chữ Dhyana (Sanskrit) hay Jhana (Pali), được dịch âm thành Chan (Hoa) rồi Zen (Nhật) Thiền (Việt) v.v... Tây phương dịch là Meditation. Các từ khác liên quan đến thiền nên biết để tiện tra khảo: Niệm, chánh niệm (Sati) là Mindfulness; Quán niệm hơn thở hay An-ban thủ ý (Anapanasati) là Mindfullness of breathing...

ĐÀI TRUYỀN HÌNH VN KHÔNG NÊN ĐỂ CÔ KIỀU TRINH TIẾP TỤC LÊN SÓNG

Vũ Kiều Trinh, kẻ ăn cắp siêu thị

(Đọc bài cùng chủ đề: Truy nguyên “sở thích” ăn cắp vặt của người Việt)

Đây quả là Chuyện buồn nhà Đài! VTV thiếu gì người trẻ, đẹp, giỏi hơn Vũ Kiều Trinh, vì sao cứ phải để cho cô Kiều Trinh xuất hiện trên màn ảnh. Thật tội nghiệp cho cô ấy, và cả gia đình cô ấy!

Mỗi lần xem chương trình "Văn hóa dân tộc", của Đài truyền hình Việt Nam VTV, tôi lại cảm thấy nhức mắt. Bởi vì người phụ trách chương trình ấy luôn xuất hiện với cái vẻ mỹ miều, cặp mắt sắc xảo, và giọng nói rất đanh. Đó chính là Kiều Trinh. Dân mạng không còn lạ gì Kiều Trinh là con gái nguyên Uỷ viên trung ương Đảng, Tổng giám đốc đài truyền hình Việt Nam Vũ Văn Hiến. Cô sinh năm 1975, nguyên phóng viên văn hóa Ban thời sự.

Năm 2001, Kiều Trinh được cử sang Thụy Điển 3 tuần. Ngay tuần đầu, ngày 11-2-2001, cô đã bị cảnh sát thành phố Kalmar bắt vì tội ăn cắp hàng trong siêu thị. Lúc đầu cô nàng chối bai bải, nhưng khi mở băng ghi hình thì phải cúi đầu nhận tội. Cô nàng đã ăn cắp ở Orebro, Kaimar số mỹ phẩm trị giá 400 đô la. Số tiền đó không lớn, nhưng ở Thụy Điển người ta trị ăn cắp, tham nhũng rất nghiêm, nên theo luật Kiều Trinh phải ngồi tù.

Vì Kiều Trinh là con của Tổng giám đốc đài truyền hình Việt Nam, nên Đại sứ quán Việt Nam ở Thụy Điển phải ra tay. Và sau một tuần bị giam, ngày 16-2-2001, cô nàng được tha, sau khi có giấy của bác sỹ xác nhận nhận Kiều Trinh bị bệnh tâm thần từ Việt Nam gửi sang. Ngày 18-2-2001, Kiều Trinh bị trục xuất về nước. Đón cô ở sân bay, diễn viên điện ảnh Trần Lực đã tặng một cái tát, chấm dứt quan hệ vợ chồng từ đó. 

Ông Vũ Văn Hiến chả hề hấn gì sau sự kiện đó, vẫn đủ tiêu chuẩn vào Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, và tiếp tục làm Tổng giám đốc đài truyền hình Việt Nam. Cô con gái Kiều Trinh vẫn làm phóng viên của VTV.

Năm 2006, Kiều Trinh được sang nước Anh công tác. Bệnh tâm thần lại tái phát và cô nàng đã thó chiếc máy ảnh kỹ thuật số trong shop. Một lần nữa ông Hiến lại phải cứu con gái bằng việc nhờ Đại sứ quán can thiệp và tờ giấy của bác sỹ chứng nhận bệnh tâm thần lại đưa ra sử dụng!

Năm 2009, Kiều Trinh được kết nạp đảng và được đề bạt làm Trưởng phòng Văn hóa dân tộc, Ban thời sự. Thật mỉa mai khi có những nhà báo chống tham nhũng tiêu cực , chỉ vì phạm một vài lỗi kỹ thuật nhỏ, thì phải vào tù, hoặc bị tước thẻ nhà báo, còn kẻ cắp con gái ông Ủy viên Trung ương Đảng, Tổng giám đốc đài truyền hình Việt Nam lại được đề bạt. 

Từ bấy đến nay, một nghi án vẫn chưa có lời giải: Kiều Trinh bị tâm thần hay kẻ cắp?

Dư luận cho rằng, có lẽ ông bác sỹ nào đó được ăn, hoặc bị ép mới ký giấy chứng nhận bệnh tâm thần cho Kiều Trinh, vì nhìn hình ảnh chải chuốt óng mượt, và nghe cô nói sắc lẻm trên TV thì không ai nghĩ bị tâm thần cả. Mà nếu bị bệnh tâm thần thì đưa vào bệnh viện, chứ sao lại đưa lên làm MC trên TV?

Vậy chắc chắn là kẻ cắp! 

Nước ta có 54 dân tộc, mỗi dân tộc có một nền văn hóa khác nhau, phong tục tập quán mỗi nơi một vẻ rất phong phú, đa dạng, nhưng tuyệt nhiên không hề có nền văn hóa và phong tục tập quán ăn cắp. Ăn cắp, ăn trộm, ở đâu cũng ghét, cũng khinh. Dù đói ăn vụng, túng làm liều mọi người vẫn chê cười chứ đừng nói tiểu thư con quannhư Kiều Trinh. Vậy mà cô nàng không biết ngượng cứ xuất hiện trên TV nói văn hóa, đạo đức? Phải chăng quý vị muốn truyền bá cho dân thứ văn hóa ăn cắp và nghệ thuật chạy tội?

Nên nhớ, hình ảnh cô Kiều Trinh không thể bôi xóa được trong hồ sơ của cảnh sát Thụy Điển, Anh quốc, và nó đã được phơi ra cho nhân dân nước họ biết rồi. Họ sẽ nghĩ gì, khi ở Việt Nam, kẻ cắp lên mặt dạy đạo đức người lương thiện? Nói như Giáo sư Ngô Bảo Châu, nếu có hình ảnh nào làm nhục Việt Nam tốt nhất thì chính là hình ảnh cô Kiều Trinh trên TV. 

Trần Đức Thắng

Nguồn: Triệu Xuân Blog

BA THI HÒA HỌ NGUYỄN CÙNG MANG MỘT DÒNG MÁU

THÁI DOÃN HIỂU

Ba thi hào họ Nguyễn cùng mang một dòng máu Nguyễn Trãi - Nguyễn Du - Nguyễn Đình Chiểu. Đăng Tạp chí sông Hương số 11- 2013

Nguyễn Du 1766-1820

Để khỏi vòng vo Tam quốc mất thì giờ quý vị bạn đọc, và mọi người đỡ sốt ruột, tôi xin thưa ngay: Vị thủy tổ của ba thi hào họ Nguyễn : Nguyễn Trãi - Nguyễn Du - Nguyễn Đình Chiểu là  Thái tể triều Đinh, Định Quốc công Nguyễn Bặc.
Vậy, Nguyễn Bặc là ai ?

Vào hội nhà văn VN

Đến mùa kết nạp hội viên mới 

Huỳnh Đông Dụ

Chuẩn bị đến mùa kết nạp Hội viên mới và mùa giải thưởng văn học của Hội Nhà văn Việt Nam, Dụ tôi, là một hội viên mới kết nạp được vài năm nay xin hiến các bạn đang có đơn đứng ở cổng Hội Nhà văn kinh nghiệm của bản thân mình. Tôi cho rằng đây là kinh nghiệm xương máu, mà suốt bao nhiêu năm chờ chực, cuối cùng tôi mới học được và thành công.Khi thành công rồi, tôi mới hiểu câu mà một quan chức Hội Nhà văn nói với tôi trước đây: “ Vào Hội Nhà văn khó thì rất khó và dễ thị lại cũng rất dễ”. Tôi đi vào vấn đề luôn.

Điều kiện:
- In hai tập sách ( Nếu là văn vần thì đề là thơ. Nếu là văn xuôi thì không cần đề gì cả.

- Điều tra để biết rõ tên tuổi, địa chỉ của 16 Uỷ viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn và 9 uỷ viên trong Hội đồng ( Hội đồng mà mình xin vào: thơ, văn xuôi, hoặc lý luận phê bình ).

- Chuẩn bị một số kinh phí.

Sau khi đã nộp đơn, hồ sơ cho Ban Tổ chức Hội viên ( Địa chỉ: Ban Tổ chức Hội viên- Hội Nhà văn Việt Nam- số 9 Nguyễn Đình Chiểu – Hà Nội) thì tìm hiểu cách tiến hành.Có hai cách cơ bản:

- Cách thứ nhất:Tìm đến CÒ. Giao kính phí cho CÒ theo yêu cầu của CÒ. CÒ sẽ tính toán cụ thể và lo liệu. Thường thì CÒ lấy ½ số tiền trước. Xong việc, mình phải giao nốt. Làm cách này nhàn thân, nhưng kinh phí cũng tốn kém vì phải chi thù lao cho CÒ. Tuỳ theo tài năng của đối tượng mà CÒ đòi tiền nhiều hay ít. Ví dụ thơ phú mình chả ra gì thì thường phải chi nhiều tiền.