MỘT SỐ NÉT VỀ PHẬT GIÁO:

Đạo Phật hiện có khoảng 315 triệu phật tử, ở Việt Nam hiện có khoảng 3triệu tín đồ quy y tam bảo, khoảng 12 ngàn ngôi chùa với 24 ngàn tăng ni (Theo giáo sư Nguyễn Lân Dũng – tháng 9/1999)

-         Đạo Phật chủ trương vừa lấy trí tuệ để diệt trừ vô minh phá vòng luân hồi sinh tử, vừa thực hành tu tập diệt trừ tham dục để chuyển nghiệp đạt tới sự siêu thoát.

-         Thiền không hề có học thuyết, không tiếp cận với thực tại bằng học thuyết. Nó không có giáo điều chủ nghĩa nên không có nhà thờ, linh mục hay giáo hoàng. Thiền là trần tục, thực tế nhưng không đối diện với những khái niệm trìu tượng.

Phiếm đàm về văn học

PHIẾM ĐÀM VĂN HỌC VÀ TÔI

NGỤY MINH LUẬN (Trung Quốc)

Không triết lý, triết luận,không hàn lâm, bác học như nhiều bậc thức giả khác bàn về văn học.  Phiếm đàm văn học và tôi của Ngụy Minh Luận chỉ là những nghĩ suy, quan niệm rất thực tế nhưng hóm hỉnh, thăng hoa và hết sức thâm uyên, để lại dư âm sâu đậm trong lòng nhiều người đọc.

         

          Tôi còn lùn hơn Naponeon, chỉ suýt soát cỡ người Lỗ Tấn và Tào Ngu. So đo mãi thấy không thể cầm súng, chỉ có điều khiện cầm bút. Thế là làm văn học.

          Văn học tức là tôi, tình cảm lai láng, mãnh liệt hơn người, hay mơ mộng, hồn để muôn phương, thích tự do phóng túng. Gíac quan thứ sáu nhạy cảm lạ lùng. Gío thổi ống trúc, mưa gõ cánh bèo, cứ nghĩ là tiếng kêu khổ của dân gian. Liên tưởng thì chân trời góc bể, vô cùng vô tận. Càng những việc cấm kị không cho mò tới càng muốn xông vào tận nơi, phơi bày trước bàn dân thiên hạ.

Thiền và con đường nghịch lý

                     CON ĐƯỜNG NGHỊCH LÝ CỦA THIỀN

(Ghi theo quan điểm của OSHO - Ấn Độ)

Thiền  không hề có học thuyết. Thiền không tiếp cận thực tại bằng học thuyết. Nó không có giáo điều chủ nghĩa, và bởi thế nó không có nhà thờ, linh mục hay giáo hoàng. Thiền là rất trần tục, thực tế nhưng không đối diện với những khái niệm trìu tượng. Đó là một hiện tượng hiếm có. Đó là sự hôn phối giữ hai tinh thần kiệt xuất Ấn Độ và Trung Hoa.

Tinh thần Ấn Độ thì rất trìu tượng, ngay cả Đức Phật đã cố gắng hết sức làm giảm bớt sự trìu tượng nhưng đâu có khác hơn. Một người Ấn vẫn luôn là một người Ấn. Tinh thần Ấn Độ đề cập đến những vấn đề vô cùng lớn lao, đến những học thuyết xoay quanh những tư tưởng lớn. Nó bay bổng trên mây, chẳng bao giờ hạ cánh xuống mặt đất.Và như thế hàng bao thế kỷ qua tinh thần Ấn Độ đã không biết làm cách nào để đáp xuống mặt đất. Nó cứ đi lên và không bao giờ có cách quay trở lại.Nó chỉ có cánh mà không có rễ. Đó cũng là điều khốn khổ.